古人常说：“凡事留一线，日后好相见。”人生这场修行，不在深山，不在道观，而在社会人情间。修行的最高境界，便是在红尘凡事中修心，在言语交谈间反思，在为人处事里磨练。成熟的人都懂得，说话留德，做事留心，做人留路。
       一、说话留德，存福德
       古人言：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”舌头是柔软的，但有些语言却像刀子一样锋利，刺伤了别人，也割伤了自己，挡住了福气。三国时期有一位叫祢衡的名士，虽口才了得，却没有口德。 孔融将其推荐给曹操，但他反而三番两次仗着自己口舌之利侮辱曹操。在宴会上说曹操的谋士荀彧适合去吊丧，说将军赵融可以管理厨房膳食。即便是十分惜才的曹操也开始慢慢厌恶祢衡，多次想杀死他，幸好有孔融杨修等人求情，只是把他遣送到荆州刘表那里。祢衡在刘表处也未改了自己的毛病，多次侮辱、轻慢刘表，后又被送给了江夏太守黄祖。 一天，黄祖在船上设宴，喝到高兴处，问祢衡“我在你心中如何？”祢衡仍然出言不逊道：“你就像庙中的神，虽然受到祭祀，但是并不灵验！”黄祖勃然大怒，下令将其斩杀。 这次，再也没人帮祢衡求情。与人善言，暖如布帛。伤人之言，痛如刀割。最能暴露一个人内心的是语言，最伤人心的是语言，最深入人心的也是语言。嘴下留德，掌握方寸，才能彰显智慧，展现人品，便也成就未来。

       二、做事留心，得人心
       生活中，真正厉害的人，都是平易近人，做事留心，待人用心的人。正如老子所言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”他们纯粹朴实，心胸宽广，能够用心做好每一件事，真心对待每一个人，久而久之，便会得到别人的尊重，遇到贵人的帮助，《明史》中记载了大臣葛治的经历：葛治自幼家境贫苦，考取功名，屡次不中。无奈只能在宰相府里，做了名管家，但是他从不欺负下人，反而事事留心，在别人有困难时，及时帮助。一次，府上一名仆人因为盗窃被关押。葛治看出那人虽穿着朴素，却很有风骨，询问下才得知仆人家中老母病重，无奈之下，才拿了府里的药材应急。葛治听后，拿出自己的钱财为其母治病。后来，这人科举高中，当了大官，便向朝廷举荐了葛治。而葛治也因为做事用心，待人真诚得到了更多人的拥戴，一生官运亨通，长寿安乐。很多事情，未必是表面看到的样子，事物的真理，往往冷静下来才能看清；事实的真相，常常需要格外留心才能发现。做事多留心，不急着下结论，才能看到他人的不易，体谅他人的难处。在不知不觉中，也会得到他人的认可，赢得他人的真心，无形中拥有好运。正如一位作家说过：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”

       三、做人留路，宽己路
       《道德经》中说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”自古以来，天地久久存在，万物生生不息，是因为他们能够容纳万物，接受共生。人生也是如此，社会生活中，每个人都无法离开他人，而单独存在。帮助别人，就是帮助自己，为他人留路，就是为自己铺路。古时候，有一位高僧，带着沙弥下山采购。路过一条河流时，高僧搬来许多大石头，每走一步，就搬一个石头放在落脚处。沙弥不解的说：“我们能过河就行，为什么还要辛苦的铺桥呢？”高僧没有说话，只是继续搬着石头。三个月之后，天气进入寒冬，河水变得冰凉。他们再次下山时，沙弥惊奇的发现，上次铺的石头旁，堆积了更多的石块，上面也被碎石填充，平整了不少，俨然成了一座石桥。老话常说：“上等人帮人，中等人挤人，下等人踩人。”人生的道路从不拥挤，智者总是能够推己及人，为人留路，最终实现共赢。而愚者常常排挤他人，固执狭隘，反而止步不前。真正有格局的人，自己过河了，也不忘为别人铺路，从此人生之路，便会越走越宽，越行越稳。
       《小窗幽记》里面说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡言，留不尽之意则致远。”说话留德，不评判，不妄言，才能存住福气；做事留心，不武断，不猜疑，才会得到人心；做人留路，不狭隘，不排挤，才可行而至远。我们每个人都不是孤岛，学会与他人连接，用赞美代替冷漠；用真心代替猜忌；用宽广代替狭隘，便是我们人生修行最重要的功课。人生的下半场，愿我们修好言行，在社会人情间，游刃有余，待人和善。