孔子说：“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”所谓君子，都是先自己做到，才去要求别人做。
       人过中年，不妄听，不妄语，宽以待人，日子方能过得越来越好。
       不揭人短，不论人非，是为“嘴贵”
       《弟子规》有言：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”每个人都有自己的隐私，尊重别人，就是尊重自己。
       唐朝武周时期，有一位大臣叫张德年。他老年得子，一家人欣喜若狂，本想要好好庆祝一番，但当时武则天下了“禁屠令”，让张德年左右为难。
       张德年绞尽脑汁，最后想出一个办法，只邀请挚友亲朋晚上来家庆祝，不算大设宴席。受邀的人中，就有他的好朋友杜肃。
       杜肃吃饱喝足后，转身就向武则天禀报，说张德年犯了“禁屠令”。武则天得知后立马叫来了张德年，张德年心怀忐忑地说明情况后，武则天对他说：“你老来得子，是喜事，杀猪宰羊庆贺一下，不为过，只是你以后交朋友，一定要谨慎。”站在一旁的杜肃羞愧难当。
       语言的力量是巨大的，能温暖人心，也能让人心寒。口若悬河，喜欢搬弄是非，可能给人造成无法弥补的伤害，对自己也是一种伤害。
       人前少揭长短，是修养；背后不论是非，是品德；不张扬别人的过错，是做人的底线。凡事谨言慎行，给别人留余地，也是在给自己留余地。
       非礼勿听，分清好坏，才是“耳明”
       荀子在《荀子·大略》中说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”滚动的小球会在低洼的地方停住，流传的谣言会在智者那里终止。
       唐朝宰相娄师德因为凡事秉公执法，私底下驳了很多人情，常有人对他进行人身攻击，侮辱谩骂。
       有一次，他去上朝，突然听到有人在背后骂他，言语之龌龊，让随从都听不下去了。随从平时十分敬重娄师德的人品，他抱打不平地说：“老爷，有人骂你，难道你听不见吗？”
       娄师德毫不介意地说：“你听错了，他骂得是别人，不是我。”随从说：“他喊你的名字，明明骂得就是你。”
       娄师德笑了，说道：“天下同名同姓的多了，你怎么知道他骂的是哪个娄师德？”
       随从一愣，终于体会到娄师德所言之意，自此以后，他也对这些闲言碎语视而不见。
       孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”不合乎礼的不要听，不合乎礼的不要说。如果生活中的声音太杂乱，该听的要听，不该听的要学会屏蔽。
       当身体做到了“克己”，表面上看是对自己有了约束和规范，实则是做到了心中有数，遇事有自己的判断力，帮助自己达到通透的状态。
       豁达大度，宽以待人，才能“心顺”
       《孟子·离娄下》中说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”尊重从来都是相互的。
       夏原吉是明朝初年的户部主事和尚书，他位高权重，平日待人温文尔雅。
       有一次夏原吉到苏州办事，在官驿里，厨师给他做了粉蒸肉，夏原吉只吃了一口，就说自己最近胃口不好，随后用了一碗米饭和一些蔬菜。
       厨师有些不高兴，自己的一番好意却不被领情，那就只能自己享口福了。结果刚吃了一口，就吐了出来，原来是因自己疏忽，在肉中放多了盐，难以下咽。
       夏原吉没有当众责备自己粗心，这另厨师心里非常感激。
       第二天，夏原吉准备启程，厨师得知他计划走小路到苏州时，不顾手头工作，赶忙上前制止。厨师打听到，小路劫匪众多，很不安全。夏原吉听了他的劝告，从大路顺利到达苏州，完成了自己的任务。
       李斯说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”泰山之所以高大，是因为不排除沙子，大海之所以深邃，是因为能容纳小溪。
       所谓宽以待人，是善意地对待别人的不足和缺点。宽容不仅仅包含着理解和原谅，更显示出气度和胸襟。
       宽以待人，得道多助。凡事以友善的态度去面对，自然会在不知不觉中收获更多的善意。
       很喜欢一句话：“命运的变化犹如月亮的圆缺，但对于智者却毫无妨害。”聪明人总会把生活的困难当成人生的历练。管住自己的嘴，擦干净自己的耳，保护好自己的心，生活自然将越来越顺遂。